Biographie de Juan Calvino

Biographie de Juan Calvino

Jean Calvin était l'un des Pères de la Réforme protestante qui a eu lieu en Europe au 16ème siècle. Ses théories ont provoqué une grande controverse à l'époque et ont conduit à la montée du calvinisme. Grâce à sa prédication, la Suisse est devenue un refuge pour tous ces protestants persécutés dans le reste de l'Europe.

Il est né le 10 juillet 1509 à Noyón (France). Dès son plus jeune âge, il a commencé à montrer son grand talent pour les études et, surtout, pour les questions religieuses. Pour cette raison, ses premiers apprentissages étaient orientés vers une carrière ecclésiastique. Il entre au Collège de la Marche et au Collège de Montaigne, centres renommés où d'autres personnalités contemporaines importantes telles que Erasme de Rotterdam.

Mais la carrière religieuse à laquelle il voulait se consacrer Calvin Il était loin des idées de son père qui, en 1523, l'envoya à l'Université de Paris pour commencer des études de lettres et de droit. Au fil des années, il complète sa formation dans les deux domaines aux Universités de Bourgues et d'Orléans, au point d'obtenir un doctorat en droit de cette dernière. Son séjour dans les cloîtres universitaires est ce qui a façonné ses idées humanistes et réformées.

En 5533, Calvin quitta le catholicisme et commença à manifester en tant que protestant. A cette époque, il était impliqué dans le scandale provoqué par un discours en faveur des thèses luthériennes prononcées par le recteur Nicolas Cop. La polémique contraint à la fois à quitter Paris et à se réfugier à Bâle. Là, il a écrit son travail "Institutions de la religion chrétienne»En 1536. Il y expose la foi réformée qu'il prêche.

Sa rencontre avec le réformateur genevois Guillaume Farel l’a convaincu qu’il devait s’installer à Genève. Entre 1536 et 1538, il vécut dans la capitale suisse, où il posa les bases de sa future activité. Grâce à son influence et à sa prédication, un grand nombre de membres du clergé se sont convertis au protestantisme. Cependant, il a eu un conflit avec les autorités sur la question de l'autonomie des églises. Calvin a voulu imposer ses règles, ce que la mairie n'a pas accepté, il a donc été expulsé de Genève et s'est installé à Strasbourg.

Entre 1538 et 1541, il écrivit le «Épître à Sadolet», Dans ce qui était un clair excuses pour la Réforme, et le "Bref traité sur la Cène du Seigneur». En 1541, il retourna de nouveau à Genève et put institutionnaliser une Église selon ses vues. Peu à peu, il remportait des victoires dans les domaines politique et religieux, bien que dans certains cas au prix d'une rigueur qui laisserait de tristes souvenirs, comme l'exécution de Miguel Servet. Calvin a soutenu sa condamnation à mort sur le bûcher.

Sans aucun doute, les années les plus importantes de sa carrière se situent entre 1555 et 1564. Pendant celles-ci, il est intensément actif tandis que la paix règne à Genève, qui devient un lieu sûr pour les protestants persécutés dans d'autres pays. La fondation de l'Académie en 1559, dirigée par Théodore de Bèze, forma une élite qui répandrait la Réforme sur tout le territoire européen. En outre, un accord a été conclu entre les églises de Suisse et une augmentation de la production littéraire Calvin, qui a commencé à écrire des écrits controversés et des enseignements théologiques, tout en terminant l'édition définitive des «Institutions de la religion chrétienne». Finalement, le 27 mai 1564, Calvin décède et laisse un héritage idéologique qui durera jusqu'à ce jour.

L'idée centrale de la théologie de Calvin est celle de la transcendance et la souveraineté de Dieu, très similaire à Cinq Solas. La distance qui sépare Dieu et l'homme est telle qu'elle est "impossible de dire quoi que ce soit sur lui à moins qu'il ne le révèle lui-même», Donc pour le réformateur, la Bible est la seule porte pour dévoiler le mystère divin. Toute autre connaissance ne peut qu’offrir "une image déformée et idolâtre de Dieu", car "l'intelligence et la volonté humaines sont perverties et ne peuvent porter que de mauvais fruits”.

Calvino nuance ce dernier point en affirmant que l'homme est mauvais, non par nature, mais "dans sa nature«Qui est corrompu par le péché originel. Pourtant, "ne peut vouloir que le mal»Et il sera éternellement rejeté par Dieu, qui, dans sa miséricorde, aurait envoyé son fils pour agir en sauveur. Cependant, tous les hommes ne sont pas rachetés: “Certains sont prédestinés au salut, d'autres à la condamnation». Le théologien est conscient du scandale que comporte cette double prédestination, mais il n'essaye pas de l'expliquer, puisque pour lui c'est un fait prouvé par l'expérience.

Les sacrements ne sont pas considérés comme des moyens ou canaux de grâce, mais comme «symboles de la Foi". Calvin n'admet que le baptême et le repas du Seigneur comme sacrements. Le destin du chrétien Ça va arriver "selon les deux institutions non séparées mais autonomes: l'État éducateur, fondé sur la justice, et l'Église, le peuple de Dieu animé par l'Esprit Saint”.

Passionné d'histoire, il est diplômé en journalisme et communication audiovisuelle. Depuis tout petit, il adore l'histoire et finit par explorer avant tout les 18e, 19e et 20e siècles.


Vidéo: Juan Calvino - Cristo el fin de la ley